пояснение к термину «Теология смерти Бога» (и чтО это значит: «в ключе Православия, Христианства») | Насколь мне известно, «Теология смерти Бога» формально считается направлением протестантизма, где, несмотря на это (от протестантизма – может ли быть чтО глубокое?!), подхвачена … Непостижимость, Иррациональность, Непознаваемость Бога (Бог ведь – ТВОРЕЦ, А НЕ ТВАРЬ, и этим всё сказано!), соответственно – объясняется зло, как вовсе не … (пресловутая) (даже … диавольская!) "Воля Божья" (как может … "с пенкой у рта" говорить только тот, КОГО ЛИЧНО ЗЛО НЕ КОСНУЛОСЬ В ДОСТАТОЧНОЙ МЕРЕ!; «Теология смерти Бога» – и родилась-то, насколько я знаю, в Освенциме!), а … (всё той же) Непостижимостью Бога, выражающейся … в том числе и в … СМЕРТИ Бога! |
Евангелие: | — Для не-христианина чтО, может, и "новость" («Как может Бог … "умереть"?!», даже когда известные из язычества "боги" – безсмертны!), но … в христианской-то «Доброй вести», известной также как Евангелие, совершенно буквально возвещено о Смерти Бога в Христе на Кресте, а Бог – ВНЕ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ, чтО значит … в каком-то другом измерении, Распятие – происходит ВСЕГДА! Эта … вне-временнАя природа Распятия так освидетельствована в христианском Писании: «Агнец заклан до создания мира», Ап.13:8. |
Христос воскрес! | "Перманентность Распятия" — впрочем, как и Воскресения, «Христос воскрес!» — одна из идей, результирующая из «Теологии смерти Бога»! |
уБивается, не уПивается! | Злом … УБИВАЕТСЯ (а вовсе НЕ УПИВАЕТСЯ!) Бог (как иначе приходится … БОГОХУЛЬСТВОВАТЬ!), в зле Бога … НЕТ (АТЕИЗМ!), в отличие от того, чтО так хочет ПАНТЕИЗМ (т.е., по-русски "ВСЕБОЖИЕ"), в который переросло историческое "Православие", "Христианство"! |
Исповедничество Православия, Христианства через «Теологию смерти Бога» | — Именно через эту идею и термин («Теология смерти Бога») я тут и пытаюсь … держаться, как для кого-то это, быть может, и "странно" сейчас прозвучит (ParaDox!), Православия, Христианства, не изувеченных архиересью пантеизма! (Которая, как говорю я вот тут, – лишь оборотная сторона архиереси атеизма!) |
3. Несомое мной как … «Теология смерти Бога», но в "православном ключе"
в Христе на Кресте (с последующим Воскресением!) как евангельская основа для «Теологии смерти Бога» | Спросят (очередной раз): "А где твой Бог?" — Убит наркодъявольским и другим безпределом, хотя … (это уже … "отдышавшись", и … как богослов говорю:) Бог – непостижим, и … (безсмертен, и всё остальное…) "пребывает" (если так можно сказать) в странном образе бытия, который многие люди даже считают за … "не-бытие" (есть же такие люди, которые говорят "Бога нет", и называют себя АТЕИСТЫ!). Как минимум … …уходит в Непостижимость, А уж … как именно умирает Бог: Иначе – выходит до ужаса примитивная схема: |
реалистичный, на осознании того, как злом убиваешь Бога, и игнораторской архиереси | …Другое дело – сказать: БОГ УБИТ человеческим злом, и … любой, совершающий зло, – убивает (даже … до-бивает) Бога! И тут сразу … БЕЗДНА МИСТИЦИЗМА! Бездна для собственного покаяния перед Христом (ты, отсюда, ведь – Бого-убийца!), в отличие от … "надуманных" для него (покаяния) "тем" или "поводов", от которых в конечном итоге – "бесовская прелесть", и тому подобное… (От ПОЛНОЙ БЕПРЕДМЕТНОСТИ даже, вне этого, молитвенной и духовной жизни; природа ж … «не терпит пустотЫ»; вот и … заполняют её те кого тут называют как "бесы"!) И действительно: Не то … извращенческий тип покаяния – собственно и заключается в том, что … |
25.5.2011:
передовая наука теперешних "дикарей от религии" | Особенно же подводит к тому опыт современной науки, где … на уровне элементарных частиц – нечто запросто одновременно … "и есть, и не есть", "и тут, и там" (и даже … "с такой-то вероятностью"), "и волна, и частица", и т.д… — Странно, что после этого такое понятие как "Бог" — до сих пор на уровне логики откровенно дикарского типа! (…Прижимает дикарь рогаткой к столбу, и требует: "Да" или "Нет"!!!; — вот, такой дикарь сегодня обычно и "Верующий"!) |
| Со всей очевидностью, в твари есть проявления, которые … "ближе к Творцу" и "дальше от Творца", в силу чего … обеспечена сама возможность двигаться к Богу или от Бога (кто будет с тем спорить?!); однако же … любая степень – предполагает и окончательное (АБСОЛЮТНОЕ) состояние, и … если двигаться "к Богу", то можно, в конце концов, к Богу придти!; так же как и "от Бога" – можно Бога лишиться! В бытии есть места и вовсе без Бога (такие как АД!); и есть, в конце концов, Бог! |
)