Из последнего на эту тему («Красота Спасёт мир», пророчество Достоевского, в толковании Голенкова), 22.10.2009:
«…"Истина православия" – "истина истины" как "масло масляное", или же … Знающие меня понимают к чему я клоню: «Красота спасёт мир»! Достоевское «Истина или Христос»! В переводе на … "до-достоевские языки" ужели "Христос – не истина", упаси даже Боже … "лукавый", или же…
      9.9.9:

Stigmat:

моё … ЭСТЕТИЧЕСКОЕ НАЧАЛО («Красота спасёт мир», по предсказанию пророка того!; именно эстетическому началу, а даже уже не этическому, принадлежит основное значение в грядущем Преображении (Спасении) мира…), которое принимали … то за…

— ХОТЬ КТО-ТО ЖИВОЙ, КОГО ЭТО КАК-ТО ЗАТРОНУЛО, – ОТЗОВИТЕСЬ, ОТВЕТЬТЕ!!! (в … безводной без-человечной пустыне, о которой тут ниже и речь!!!); ПЕРЕВЯЖИТЕ СТИГМАТ!; СМАЖЬТЕ ЕЛЕЕМ ХОТЬ КАКОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МИЛОСТИ (КОГДА НЕВЫНОСИМОЕ ЗВЕРСТВО ВОКРУГ!); ХОТЬ (ПО БИБЛИИ) «ПЕРСТ ОБМОЧЕННЫЙ В АД»!!! (ВЕДЬ … СРЕДИ НАШЕДШИХ СТРАНИЦУ ЭТУ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЭСТЕТЫ, КОТОРЫМ НЕ ЧУЖДА ХРИСТИАНСКАЯ МИЛОСТЬ?!?!?!; ХРИСТИАНЕ НЕ ПОНИМАЮТ МЕНЯ "ЗА ЭСТЕТСТВО"; ЭСТЕТЫ – "ЗА ХРИСТИАНСТВО"!; ПОМИЛУЙТЕ РАДИ ХРИСТА!!!)

Обращение к пишущим сочинение на тему «Красота спасёт мир Достоевского»: (видимо, в силу того и нашедшим эту страницу!)

Если вы пишете … типа как сочинение ("диссертацию"?) на тему «Красота спасёт мир» (а … так выглядит основной поисковый запрос на эту страницу: «сочинение на тему Красота спасёт мир Достоевского»), не забудьте туда написать: Есть такой Голенков (то есть … я!), который пророчество Достоевского «Красота спасёт мир» понимает БУКВАЛЬНО и БОГОСЛОВСКИ (не как … "аллегорию", "иносказание", "поэтическое преувеличение", "гиперболу", "метафору" или чтО-то ещё в этом роде), даже совершенно логически (далее идёт цитата из Голенкова): «Решающее значение в грядущем Преображении (Спасении) мира принадлежит именно эстетическому началу, а даже уже не этическому, примерно как в Новом завете – уже не Закон, БЛАГОДАТЬ; так и это шаг далее: выход за пределы добра и зла (а именно это и есть Преображение, Спасение мира от злого и хищничьего его состояния!) никак невозможен ведь без … инструмента того, которым как раз и является СИЛА ЭСТЕТИКИ (являющейся уже и сейчас предвестником того ИНОГО его состояния): «Красота – это страшная сила»!…»… — Не забудьте указать, что это уже цитата из Голенкова, а не Достоевского!; Достоевский это пред-чувствовал и пред-видел на поэтическом уровне и художественно; у меня же тому – философское, богословское обоснование, на основаниях, которые мне представляются как ХРИСТИАНСКИЕ, ПРАВОСЛАВНЫЕ…, хотя и этими терминами называют в сегодняшнем мире не весть вообще чтО!!! Это последнее – тема уже как такового сайта OGNENNOE.RU!; отличение православия истинного от поддельного – всегда и было главною темой собственно православной истории!; вот и я – воин в этой войне!!! — Будьте мне союзниками, а не врагами, тем более я – партизан, в полной вражеской оккупации!; пошлите мне передачу, посылку (письмо!) в этот вражеский плен!; не «змею ядовитую»!!!…

Из последнего на эту тему:

(с)меняющий Юридистов и Органистов … Эстет на Кресте

("Духовных спортсменов" это возмутит, но ведь…) …Очень похоже на то, как и о Христе говорят: «…Мы-то думали, что Он уничижаем был (на Кресте), а Он взял на Себя немощи наши, понёс беззакония наши…» Не знаю вот только … насколько надо отойти от иудейской шаблонной системы понятий (которую в историческом христианстве – и не думают почти менять!), чтобы это понимать не … "только юридически", и даже не … "только медицински" (давний спор в Православии так называемых "Юридистов" и "Органистов", где одни склоняются к пониманию греха как "Вины", а другие – "Болезни"…), а … ЭСТЕТИЧЕСКИ!; вот уже это … МОЁ СЛОВО! Соответственно … и мне название ЭСТЕТ; соответственно же … и та «Тягота» или «Немощь», которую можно соотнести с приведённой сейчас здесь цитатой Писания, – эстетического порядка, а не какого ещё!; «Красота спасёт мир», по Пророку! (Что уже резонирует с прозрением философа Голенкова, что … именно эстетическому началу, а даже уже не этическому, будет принадлежать решающее значение и роль в грядущем Преображении-Спасении мира!)

чем распинают меня (об адской дъявольской теме)

Именно же … меня РАСПИНАЮТ ВСЕМ ТЕМ, с чем жизнь в Новом мире (при «новом Небе и новой Земле») невозможна!— Ну … чтО делает неизбежным новый Потоп, апокалиптический Конец света, и … каждый наркоман-содомит-извращенец с отравой в зубах его КЛИКАЕТ : такова есть … МОЛИТВА ЕГО, в отличие от НЕСОМОГО МНОЙ!!! Невозможно представить, чтобы "Там" каждый ходил с отравой в зубах, изрыгая смрад ада, всё вокруг было заблёвано тоннами даже твёрдых отходов от наркодерьма (даже если не говорить лишний раз ПРО АТМОСФЕРУ и НАРКОСМОГ, от чего каждый город – зловонный Содом, возносящий и дённо и нощно курения диаволу!!!), а из-под всех заборов кидались своры псов, о которых даже сказано в Библии, что псы будут «Вне»!!! >> Далее на страницу, откуда это фрагмент …

Далее>>…

Сперва идёт … ну типа как
«Ода Красоте Догматического сознания»,
которую можно (заблаговременно) пропустить,
коль непривычна если для кого поэзия данного рода
(но … потом бы к ней снова вернуться: не зря же она!!!):

Открытие красотЫ Сознания истины как явление прежде всего ЭСТЕТИЧЕСКОЕ

Красота Догматического сознания как Сознания истины  … ибо … недавно совсем обнаружил (открыл): это есть нечто скорей эстетическое, чем чтО-либо ещё… [Эстетическое – ну, т.е., прямейшим путём относящееся к понятию (явлению, идее и таинству) собственно «красотЫ», особенно в противопоставлении прекрасного и ужасного; сознательный выбор Прекрасного, ЖИЗНЬ ИМ, которая в этом ужасном мире никак невозможна, и потому превращается в истязание, сравнимое лишь с ИСТЯЗАНИЕМ ХРИСТА!] — Что и формировало всегда определённую антитезу с этическим (эстетическое и этическое – редко когда умещались без противоречия: и в мире, и человеке…), и … ещё можно понять, например, религию как "набор этических норм" (иногда именуемых «Заповедями») (а гуманисты религию – так обычно и понимают; например, христианство в трактовке Толстого – исключительно это); на чтО сами религиозные люди должны уточнить, что это – лишь ПОСЛЕ догматов и священнодействий…; однако же об эстетическом в этом плане даже не принято и говорить!

о не раскрывшемся ещё значении «красотЫ Православия»

Хотя … говорят иногда о «Красоте православия» (трудно было бы говорить о … "красоте католичества, протестантизма"…, ибо это явления исключительно отвлечённого ДОГМАТИЧЕСКОГО и РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОГО порядка!) (о … "красоте ислама" некоторые "своеобразные очень эстеты" заговорили в связи лишь с террактами, ибо кое-кому это показалось "красиво"…), Красота спасёт мир»: предрекал великий пророк эстетизма по имени Достоевский; грядущего вовсе значения эстетики, ибо … в грядущем преображении мира, насколько вообще таковое возможно (насколько возможен вообще … "не-апокалиптический вариант" христианства)…, ведущее место принадлежать должно – именно уже эстетике, а далеко как не этике!

Так вот:
<повторяю уже мною названное 2-й раз: >

2-й раз о Красоте Догматического сознания как его … пророк-одиночка

Красота Догматического сознания как Сознания истины  … которого я – видно как тот библейский пророк, который себя ощущал одиночкой среди склонившихся перед ваалами…; а всё кроме Сознания истины – такие ваалы (идолы, злые боги) и есть: мифологии-мифологемы, системы идолопоклонства, основанные на завзято придуманной "аксиоме" из лжи, которая (и аксиома, и ложь) даже «Обсуждению не подлежит»: см. тому ниже … "живой и убойный" пример "о Зле"… [«Исходная мифология не обсуждается», как я повторяю всегда…]

Поэтому:
<повторяю уже мною названное 3-й раз: >

3-й раз о Красоте Догматического сознания из ада!

Красота Догматического сознания как Сознания истины  … особенно познаваема из тому прямо обратной средЫ [Ну так всегда: свет – из тьмы…; рай же – особенно раем, видно, видеться должен из ада…; а в такой ад ИМЕННО ЖЕ МЕНЯ И ВВЕРГАЮТ КЛЕВЕТНИЧЕСКОЙ МИФОЛОГИЕЙ: см. упомянутый уже её пример ниже!…]

Посему:
<повторяю уже мною названное 4-й раз: >

4-й раз о Красоте Догматического сознания из … Марева сплошь окружающего Маразма!

Красота Догматического сознания как Сознания истины  … особенно познаваема из тому прямо обратной средЫ, которую даже "средой" не назвать; Лосев (используя лексикон начала 20-го века) называл это «Марево», я же (из такового начала уже 21-го) – не могу обойти ёмкое словцо «Маразм» («2 М»: Марево и Маразм!), где: вместо "сознания" – и вправду маразм: Вместо "сознания" — и вправду маразм, понимай это слово: хоть "наиболее узко", как "термин из медицины", обозначающий "mental disorder", отсутствие памяти, а хоть "наиболее широко", как обозначение вообще всякой дури!; ибо это и тО и другое: память отсутствует хотя б уже в силу того, что всё "прям на корню игнорируют": см. о том ниже пример (какая тут "память"?!); из чего истекает маразм – в смысле куда более для современного языка "общепринятом"! понятие "ересь" трещит по швам: Вместо "истины" — такая кромешная несусветная ложь, которую даже и "ложью" просто не назвать; раньше нечто на то отдалённо похожее называли вроде как "ересь"; но и это понятие "трещит по швам" при попытке заложить в него ("уложить") весь ужас, маразм, мерзостность происходящего; а, посему, и: скукотища пренеприличная (и её конкретный пример) Вместо "красотЫ" — не то что бы даже "уродство", или – "безобрАзие", "ужасы"…, а, кроме всего того, ещё и так называемая «скукотища пренеприличная», как именование в принципе эстетического извращения, где … Вот, впрочем, конкретный пример «скукотищи пренеприличной»: (Конкретный пример "скукотищи пренеприличной":) Ну не … хотя бы ли "скучно" (помимо всего остального, естественно!; хотя б просто скучно!): сказав «я тебя предаЮ» (причём … "ради своего счастья", в «битве за счастье»), предав и послав на расправу …, при этом ещё продолжать повторять, что всякие вопли тобой осуждённого – исключительно только «ЕГО ЭГОИЗМ», мешающий «Твоему счастью» как … полудохлая мышка, которая, шевельнув лапкой или дёрнув (в судороге) хвостом выражает тем сАмым угрозу "лишить счастья" кота, изготовившегося её съесть?!… Грести и грести "под себя", расталкивая всё и всех прочих локтями, за любую при этом свою даже очень незначительную "царапину" (даже … "тень" угрозы твоему "счастью") — наотмашь лупить в кровохлещущую рану, да при этом ещё продолжать повторять всё тО же сАмое: что, мол «ВЫ – ЭГОИСТЫ»: ЛЮБОЙ, кто ХОТЬ КАК-ТО смеет "бросить тень" на моё это самое "счастье", которое "в моём расчёте", — ЛЮБЫМ ВОПЛЕМ СВОИМ О ПОЩАДЕ (ибо, ради этого счастья, и их предаю на расправу)?! — Да хотя бы скучно, до неприличности! (Не говорить даже если о всём остальном!) Вот то ли дело … ВСЕХ МИЛОВАТЬ, ВСЕМ ПОМОГАТЬ, естественно что ПО ВОЗМОЖНОСТИ…, а коли где-то и в чём не могу (и на вопль «Помогите!» должен отказать), ну так хотя бы – ЭТИМ НЕ "ГОРДИТЬСЯ", не говорить всем другим и себе: «Ну какой я хороший, и всё делаю исключительно лишь хорошо!», а … хотя бы В ТОМ КАЯТЬСЯ, и пощады просить у тех самых людей и у Бога! — Как минимум, это КРАСИВО!; естественно, что по ХРИСТИАНСКОЙ ЭСТЕТИКЕ (а не по "непонятно какой"); можно сказать больше: ЖИВО, как … ПРОЯВЛЕНИЕ ЖИЗНИ! — Естественно, жизни духовной, и жизни … ДУШИ! (Которую – "как ни душИ", а … так дЫшит!)

Красота Догматического сознания, распинаемая религией пантеона	Красота Догматического сознания особенно познаваема рядом с мерзостностью «религии пантеона» (в которой, кроме "занесённого в пантеон" религиозного прошлого и постоянного воспоминания — религиозного почитания — его на богослужениях, в реальной жизни остаются лишь две только вещи: РЖАТЬ и СУДИТЬ, как подробнее сказано тут…); а по нему, Догматическому сознанию, в отличие от «религии пантеона», жизнь полна … СОДЕРЖАНИЕМ, и причём содержанием ЧУДЕСНЫМ и СУЩНОСТНЫМ, ТРЕПЕТНЫМ, раскрывающимся в силу соединения Бога и человека в Христе:       В перспективе ведь это – ВОЗМОЖНОСТЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ МИРА, его претворение в … ИНОЕ, злым миром ныне распинаемое, пинаемое, топтаемое, во главе с охраняющей его, злой мир, «религией пантеона», по которой ВЫСМЕИВАТЬ и СУДИТЬ надо всякое даже стремление к такому Иному, всякое проявление его!       Ей, например, это "очень смешно": Ультиматум религии пантеона «Как это ты, будучи грешным, смеешь даже говорить о каком-то "Преображении мира"»; «НАЧНИ С СЕБЯ», говорит эта религия, подразумевая под тем: «СОБОЙ И ЗАКОНЧИ», ибо … НИКАКОГО ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ НАЧАЛ ("себя" и "иного", "человека" и "общества", "внутреннего" и "внешнего") – не подразумевает, "ты сам" в ней … ОДИН, отделен: ОТ ОБЩЕСТВА, ОТ ПРИРОДЫ…; злое общество тебя даже будет … пинать, рас-пинать…, а ты, наперекор всему этому, должен там что-то "сделать с собой": судя по всему, «Стать святым» (причём, чтобы эта религия это признала, т.е. … "ВНЕСЛА В ПАНТЕОН"!!!); «Стань святым сперва», говорит эта религия (ну как и Христу иудеи: «Сойди со Креста!»), то есть … «ВОЙДИ В ПАНТЕОН»! («Для такого же нашего религиозного почитания, где мы – какими были, такими и останемся, и так же будем СУДИТЬ и ВЫСМЕИВАТЬ — бить, пинать, распинать — всё "не такое", "иное", доколе оно, под нашим таким отношением, не … СТАНЕТ СВЯТЫМ!!!) (вот уж тогда – ПОЧИТАТЬ, "В ПАНТЕОН"!!!). Главная ценность религии пантеона Соответственная же и "система ценностей": «А как человек переносит истязания», вот и единственная "ценность вообще в человеке", для этой религии! Мы его будем … бить и судить, пинать-распинать…, а он должен нам при этом ПРОЯВИТЬ СВОЮ СВЯТОСТЬ! То есть … хотя бы "потенциальную свою способность войти в Пантеон", "где бы мы его стали, заместо того, почитать и лобызать его лик на иконах"! — Омерзительная (распинательская!) религия пантеона!; омерзительно всё, чтО с ней связано! Это о чём было сказано ещё Христом: «Горе вам, украшающие гробницы пророков, которых сами же и убили»! Слушает лишь до полутора слов Рядом с ней невозможно никак говорить хоть о чём-то ином, ибо … судит и режет она, вдобавок к всему, и ЛУКАВО! «Слушает лишь до полутора слов», как я о ней говорю, а всё сказанное ДО и ПОСЛЕ их – (как она и сама говорит) "игнорирует"! Отрицание внешнего – начало её отрицания вообще диалектического отношения (общения) начал На всё чтО ни попадя отвечает: «Внешнее никак не должно влиять, всё дело в ЛИШЬ ВНУТРЕННЕМ», обычное для неё отрицание диалектического отношения начал: внешнего "вовсе и нет", "есть только внутреннее", "злого общества нет", издевательств его – "тоже нет", если же тебе … "мнятся" и "видятся" какие-то "над тобой издевательства", то истязуешь ты ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЛИШЬ САМ СЕБЯ! Вот такая, вдобавок к всему, КЛЕВЕТНИЧЕСКАЯ религия (игнораторско-клеветническая, как я говорю, ибо тО и другое – всегда ходит вместе!).
«…Сорвавшаяся с цепи эта ересь …	Сорвавшаяся с цепи эта ересь не будет слушать (или … "послушает до полутора слов") такой даже яснейший, простейший в адрес её аргумент (перекликающийся с аргументом Христа о … такой зависимости от внешних условий, что «Не можете изменить рост хоть на локоть»), что … ВСЕ ВЫ ЗАВИСИТЕ ОТ ВНЕШНЕГО ТАК, ЧТО НЕ СМОЖЕТЕ БЕЗ СРЕДЫ ОБИТАНИЯ: БЕЗ ВОЗДУХА, ХЛЕБА, ВОДЫ…, не сможете жить … В ОТКРЫТОМ КОСМОСЕ БЕЗ СКАФАНДРА, или ГЛУБОКО ПОД ВОДОЙ (в … ОГНЕ, или где-то ещё…) (молИтесь, чтобы не АДЕ!)…, и при этом продолжать нажимать на это ваше "Внутреннее" на которое «Внешнее не должно никак влиять»! Но … пользуетесь КАКОЙ-ТО СРЕДОЙ ОТ ТВОРЦА, в отношении которой … ТАК БЕЗБЛАГОДАРНЫ! Вместо того, чтобы: 2 главнейшие вещи, которые требует прежде всего свет разума Догматического сознания: 1. БЛАГОДАРИТЬ БОГА ЗА ВСЁ (в частности же … за тО, что вас до сих пор не сжало в лепёшку какое-то чудовищное давление, или напротив: не разнесло точно мыльный пузырь в космический вакуум…), 2. ПОМОГАТЬ ТЕМ, У КОГО ЭТА СРЕДА ОБИТАНИЯ В ЧЁМ-ТО НАРУШЕНА (например … орут от "дыры в безпредел", в которую хлещет космический вакуум!), вы ЭТУ СРЕДУ ОТ ТВОРЦА используете как основание, чтобы КЛЕВЕТАТЬ И ХУЛИТЬ в отношении всех те, у кого она в чём-то нарушена, кто не может в ней жить: кто ОРЁТ!!! "А, мол, раз орёт, значит бес в нём": вот и весь СУД (от «религии пантеона», а могут ещё и поржать: "Ха-Ха-Ха, не желает изгнаться от беса"!) (ибо … РЖАТЬ и СУДИТЬ, как повторяю я снова и снова, – единственное, что от этой религии вообще остаётся!) Прямо как в притче Христа о прощённом должнике, который милость своего господина (САМУ СРЕДУ этой милости!) воспринял по-своему как "основание и повод" судить всех других (уже своих должников), заместо проявления к ним ТОЙ ЖЕ МИЛОСТИ! Так и тут: как будто всё христианское писание (весь Новый завет) не полно указаниями о том чтобы … ПО ВОЗМОЖНОСТИ ВОЗСТАНАВЛИВАТЬ эту порушенную в чём-то у кого-то среду обитания: голодного накормить, раздетого одеть…, а у кого она порушена в чём-то другом – так сделать и там соответственную милость?… Ибо в этом – САМ ПРИНЦИП ХРИСТА, Который и есть – САМО ОТНОШЕНИЕ ТВОРЦА И ТВОРЕНИЯ, а человек, видим мы, ЗАВИСИТ ОТ ОКРУЖАЮЩЕЙ ТВАРИ, в своём отношении к Творцу (чтО бы там ни орала «религия пантеона», игнорируя милость Творца как СРЕДУ ОБИТАНИЯ, где она может – хотя бы и ВОТ ТАК ОРАТЬ, что … (будто бы) «Сможет славить Творца даже в космическом вакууме», а вот кто если это не может – "бес в нём"!!!). Внутреннее и внешнее – элементарнейше взаимосвязано, как и … «Бог и человек» во Христе (как и … отсюда уже, все другие такие начала!) А Догматическое сознание – есть в том, чтобы эту связь всегда во всём … ВИДЕТЬ, ЧУВСТВОВАТЬ и ПОЧИТАТЬ, а не "Пантеон отвлечённых понятий", как в "Религии пантеона"! Вот, в частности же, как в этом примере: "Внутреннее и внешнее", "Человек и общество", "Человеческий мир и природа"…, чтО в конечном итоге восходит ко всё тому же: Богу и Человеку в Христе! А что … от порушенных взаимосвязей таких кто-то орёт (ибо – БОЛЬНО!)…, так это … орал и Христос! И так же говорили: «бес в нём»! (Мол, "бес извне не может бесить, если бесишь-СЯ, значит бес в тебе"!!!). А вся сатанинская ересь эта – действительно БЕСИТ! Бесит и … поругание природы, нарушение природных (взаимо) связей (всего прежде, диалектических, хотя б и как здесь: между внешним и внутренним, человеком и обществом, им и природой…), противо-природные извращения (во главе с наркоман-содомией как извращением всех извращений!), по которым готовы судить всё и вся, точно как содомиты! (Да ещё после на осуждённого ярлычок, когда до невозможности взбесят: "Бес в нём", ведь "внешнего не существует"!!!)
	Но – хватит о мерзкой религии этой скорее всего говорить; она (как уже и сказано) – только ФОН, на котором ОСОБЕННО ПОЗНАВАЕМА красота Догматического сознания (как собственно же … Христа, на фоне своих распинателей!); вот, в частности же: по отношению к природе: по отношению к вообще бытию: по отношению к Богу: по отношению к человеку: ============== U N F I N I S H E D неокончено, ибо живое: Жизнь моих сочинений напоминает что-то из компутерного software: в отличие от печатной продукции, не знают за-вершённого и со-вершенного состояния, но – постоянно совершенствуются, продолжаются и обновляются; ведь … абсурдом было бы требовать от программиста, чтобы он, запершись в глухой монастырь, создал лет через … 100 "всесовершеннейшую программу", которая бы не требовала никаких доработок и продолжений… Почему же требуют тО от меня? Не лучше ли – в наш компьютерный век просто и наблюдать эти вещи в ЕСТЕСТВЕННОЙ для них "среде обитания"?..

Вот … я еду сейчас не куда-то ещё, а на встречу с ним и навстречу ему, Догматическому сознанию!

Прежде всего красота его в том, чтобы все дела претворялись во чтО-либо сущностное, т.е., существенное по плану вообще бытия, чтобы от них в бытии (жизни) ЧТО-ТО ПРОИСХОДИЛО, МЕНЯЛОСЬ, не просто "поболтали и разошлись", тем более – безответственные заявления и проявления будто бы "заботы", на место которой уже на другой день заступит лютая ненависть и угрозы расправ!

Об этом сайте по общепринятым в мире понятиям:
«За чтО» он и «Против чего»? —

РАСПИНАЕМОЕ ПРАВОСЛАВИЕ ПРОТИВ РАСПИНАТЕЛЬСКОГО:
Короче пока не нашёл как сказать.
(В это страшное время и век, где кричат со всех сторон: «Короче!»…)

Далее – можно это уточнять:
почему распинаемое; за что или кем;
как не быть распинателями, но быть (со-распятым) с Распятым?
(А … для христианина – какой есть важнее вопрос?!…)

1. «Почему» и «За чтО?»:

За то, что оно … "не такое, иное", как всё остальное,
в том числе именуемое "Православием" (же).

Ну так всегда в этом мире ("по закону его"):
"Белую ворону" всегда бьют (другие, чёрные…);
это даже "простейшее эмпирическое наблюдение"!

Далее – можно пытаться Наблюдение это объяснить (изъяснить)
"более изнутри", "философски", отвечая уже на вопрос «Почему?».

Но это лучше сделать, ответив сперва на 2-й вопрос
(из поставленных уже выше): «Кем?» (или – «Чем?»).

2. «Кем» или «Чем?»:

—

и образом мира сего; и религией мира сего, которую я называю «религией Пантеона»; и моими грехами («Из песни слОва не выкинешь»; а всё, чтО мной пишется, – ПЕСНИ!); с этого православные даже, как правило, требуют и начинать (чтО вообще общепринятый взгляд в христианстве: грехи мои РАСПИНАЮТ Христа!)…; но … очень редко когда в диалектической связи с тем предыдущим, т.е., как правило, ЭТИМ ЖЕ И ЗАКОНЧИТЬ! (Чтобы была … как говорится, «Могила!», и всё тО предыдущее было очередной раз оправдано!)

И так православие превращают в всё ту же "религию мира сего" (или – "одну из" религий данного типа), задача которой – охранять всё тот же "образ мира сего", а по большому же счёту – ЗЛО! Вот почему: зло мировое, общественное для неё – как «святое святых», а во всём зле обвиняется лишь отдельно взятый от общества человек (как … Источник его!).
      Злое общество – везде, всегда и во всём до невозможности прАво, а вот отдельно взятый от него человек – везде, всегда и во всём до без конца виноват!
      "Отдельно взятый" – даже хотел написать "изолированный"…, а оно его и впрямь изолирует, чуть чтО! Ибо … не трудно понять, что из религии данного типа растёт … РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАШИЗМ!; «ПРАВОСЛАВНЫЙ ФАШИЗМ», как его называют ещё иногда; наихудшая форма тоталитаризма!

Сайт исповедничества Православия главным образом как эстетической красоты «Пути, Истины, Жизни» в Христе — распинаемой безобрАзной религией мира сего, которую я называю «религия Пантеона»: ибо … в ней выделен прежде всего «Пантеон» (дословно по-гречески, т.е., "все боги") предназначенных для религиозного почитания … имён, идей и понятий, всё прочее в отношении которых – "профанно", достойно только осмеяния, суда, если хоть чем-то да выбивается (выделяется) из общепринятой "Нормы", потому как … НИЧЕГО СУЩЕСТВЕННОГО в содержательном плане для религии пантеона уже невозможно…, ВСЁ ЕЁ СФОРМИРОВАВШЕЕ (т.е. … собственно говоря, ВОШЕДШЕЕ В ПАНТЕОН) – уже было "когда-то"…, РЖать, ЖРать и судить (осуждать) всё тому мешающее.

*) Православием называют тоже много(е) чтО;
требуют часто определить, «А чтО я имею в виду?».

(под Православием следует понимать православное христианство, в его
отличении от ересей и сектантства)

и от неё истекающей силы, способной преобразить и спасти этот мир
(«Красота спасёт мир»);
преображающее православие и христианство против апокалиптического…
Преображение против отсекновения…

«Beauty inside»: "как красиво внутри!"; ну это находит в себе и любой сумасшедший (а вот изречь адекватно – не может, чтобы это было красиво ещё и ДЛЯ ВСЕХ!); говорят, математик и физик (астроном, астрофизик…) находят подобную красоту, когда их наука перерастает отвлечённое нагромождение формул строфизик…) на картину; тО же можно сказать и о любой дисциплине (я знал человека, для которого чем-то таким в эстетическом плане были восточные виды борьбы!); для меня это, кроме велоезды, Православное Христианство в том виде, каком я когда-то принял его; или, вернее, каким оно выросло, прямо по слову Христа из Евангелия о брошенном семени. А это – никак стопроцентно не идентифицировать с чем-либо уже существующим. Православный христианин тут, естественно, спросит: «А как же Церковь?!»; «"Дереву" Церкви уже 2000 лет; у тебя выросло "что-то другое"?!». — Дереву Церкви да, но не … 300 лет гнусных сказать с позволения "традиций" наркоманского извращения, которые (и которые), к моему смертному ужасу, встретившиеся на жизненном моём пути Христиане поставили выше традиций Церковных, Предания, Писания, Совести (примерно как древние иудеи – "ваалов")! Тем подтверждая несовместимое с жизнью прозрение, что это – реально причастие сатаны, за которое все готовы на ВСЁ! Так соединяется Красивое и ужасное, страшно красивое и до ужаса безобрАзное в … … …

Это – вправду проросшее от посеянного Христом,
с сочетанием неземной красотЫ и уродств, причинённых уже истязателями
как, должно быть, и изуродованный избитый Христос,
откуда – понятие ("особого рода уродов":) "юродивых"!

И это – духовная красота, именно красота православия, которого я ощущаю себя … это страшно сказать (и … прости меня Бог), но … носителем, хотя при всём моём внешнем уродстве-юродстве (кстати, том же духовном, ибо на физическое не жалуюсь) – таких слов лучше не говорить: побьют камнями, распнут, засмеют, запишут в "еретики", "бесноватые", не будут воспринимать вообще даже всерьёз!

Ощущаю себя носителем Православия, но в глубине, никак не способным его проявить, а в проявлении – скорее похож на прямую обратность ему!

А это – и вправду проросшее от посеянного Христом
а такой (страШ/ННый?) вид – от отсутствия … ПОЧВЫ, КОНТЕКСТА, СРЕДЫ ОБИТАНИЯ,
в которых росток мог бы быть похож на себя самогО, а не …
что-то подобное чудищу из «Аленького цветочка»:

>> con-TEXT…

«…В сердце печать неизбывной красы», БГ:

Счастье и горе по отношению Внутренней красоты: («…В сердце печать неизбывной красы», по БГ!

Не представляете даже, какое великое счастье (в прямом смысле СЧАСТЬЕ: и как с-ТЕЧЕНие, и как со-УЧАСТие) ходить по заливаемой солнцем (осенним; тем более же весенним!) роще, и быть погружённым в … Несомое мной: его созерцать, "разбирать", обсуждать, пре-по-давать…, пере-думывать, думать об осуществлении его!       Соответственно же – не-счастье, и … ГОРЕ, БЕДА, когда этого нет! Когда заперто оно в тебе как игнораторском саркофаге, и не с кем этим (хотя бы – этим, не то что бы "ИМ") поделиться! Тогда бы уж лучше … и окружающая природа, погода изображала … "хоть чтО-то апокалиптическое"! (Ну коль … все вокруг на Апокалипсис молятся, усвоив тем ветхозаветный, а вовсе не новозаветный, образ понимания всего, В ТОМ ЧИСЛЕ И ПРОРОЧЕСТВ!)